Carrancas do São Francisco

"Quando o sal perde o sabor..."

2011-11-13T09:10:00.000-02:00

A palavra “evangélico”, enquanto definição de um movimento religioso, vem se tornando nos últimos 30 anos, obsoleta para definir aquelas pessoas que professam a fé cristã reformada. Houve um tempo em que identificar-se pessoalmente como “evangélico” evocava conceitos de confiabilidade, idoneidade, ainda que se achasse estranha a crença e o comportamento daquelas pessoas.

Porém, as palavras se desgastam com o tempo e com o uso, e isso é um aspecto natural do processo histórico. As palavras “morrem” quando o conteúdo que pretendem transmitir não mais corresponde cabalmente ao objeto. A palavra “evangélico”, portanto, esvaziou-se, ou foi esvaziada, perdendo sua força dinâmica sucumbindo ao que Jesus afirmara: “Quando o sal perde o sabor para nada mais presta...” (Mt 5:16ss).

Ser evangélico hoje vincula-se ao uso de um linguajar estereotipado, superficial e vazio adotado por um grupo de pessoas por mero hábito sem que haja uma ressonância prática de suas palavras nos relacionamentos e na sociedade. Além disso, nesse ambiente valoriza-se mais os rótulos e as aparências do que as essências.

A proposta de Jesus sempre foi o estabelecimento de uma comunidade onde as pessoas fossem reconhecidas apenas pelo seu valor pessoal. Uma comunidade onde cada um possa expressar suas tristezas sem ser julgado e sem despertar falsa piedade de alguns que por uma curiosidade mesquinha transforma o sofrimento alheio em matéria de fofocas e comentários maldosos.

O ideal do Reino de Deus é que cada indivíduo seja visto como um verdadeiro nascido do Espírito. Conforme afirmativa de Jesus, o nascido do Espírito não é reduzido por definições e se move no mundo embalado apenas pelos referenciais do Reino de Deus cujo exemplo máximo é Jesus Cristo.

Nesse Caminho é preciso rejeitar todos os elementos estranhos que vêm sendo agregados ao Evangelho como se dele fosse parte intrínseca, porém, nada mais são do que instrumentos de controle criados com motivação apenas mercadológica nada tendo a ver com Jesus. É necessário que se rejeite também o reconhecimento de certas “profecias” transmitidas pelos que se chamam “apóstolos”, “bispos”, “pai póstolo” e outros títulos obtidos de próprio punho sem se respeitar os critérios bíblicos e nem as comunidades de fé.

A partir dessa constatação é que se faz necessário que os seguidores de Jesus passem a nomear-se apenas como discípulos de Jesus. É claro que isso não vai alterar o estado das coisas. O que vai efetivamente produzir mudanças significativas é a adoção, pelos “crentes”, de atitudes coerentes com o que está nas Escrituras, especialmente no Novo Testamento.

Deus, onde estás?

2011-09-11T11:53:00.004-03:00

"Eliseu perguntou: Onde está agora o Senhor...?" (II Livro do Reis, 2,14)

A experiência vivenciada por Eliseu retrata bem o questionamento que nos vem quando enfrentamos certas circunstâncias que a vida nos coloca e que só são explicáveis do ponto-de-vista da fé em Deus, cujos pensamentos são mais elevados do que os nossos. Cansados, perguntamos “Onde está Deus?” É muito instrutivo, e curioso, que Deus não tenha dado a Eliseu uma resposta objetiva do tipo “estou aqui”, como era de se esperar.

Diante de fatos dolorosos quase sempre somos tentados a buscar explicações razoáveis, que façam sentido e possam reorganizar nosso caos existencial. Porém, nem sempre é fácil encontrar respostas que satisfaçam nossas dramáticas interrogações. Há momentos em que o gigantismo dos problemas nos convida ao silêncio e às lágrimas. Essa atitude autêntica foi assumida por Zofar, Bildade e Elifaz, amigos de Jó, quando tiveram o primeiro contato com Jó em meio à sua tremenda crise pessoal (cf. Jó 2:12,13). Eles perceberam que, naquele momento, as palavras eram insuficientes para transmitir qualquer consolo. Ao se encontrarem com Jó eles “começaram a chorar em alta voz”, se humilharam diante de Deus e ”se assentaram no chão com ele, durante sete dias e sete noites. Ninguém lhe disse uma palavra, pois viam como era grande o seu sofrimento”. Sabiamente esses homens perceberam que aquele era o “tempo de calar” (Ec 3:7). Apesar de terem estragado tudo posteriormente lançando uma enxurrada de julgamentos e críticas impiedosas sobre Jó.

Como cristãos somos tentados a ter respostas prontas para toda e qualquer situação. Quase sempre estamos prontos a “sacar” de nossa aljava um contundente Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus (Rm 8:28) para ajudar a explicar ou justificar o sofrimento de alguém. Mas, como podemos querer dar uma resposta para alguém se o próprio Deus resolveu se calar?

Neste momento, certamente, há muitas pessoas atravessando situações de extremo sofrimento que, certamente, estão se perguntando: “Onde está Deus? Creio que este é um tempo para, junto deles, nos sentarmos e chorarmos (cf. Salmo 137:2) apresentando o lamento angustiado e submisso diante do Pai (cf. Mc 14:33-36), sem querermos dar respostas artificiais geradas por nossas próprias ansiedades. Uma presença solidária e amorosa nesses momentos é uma atitude muito mais significativa do que mil palavras, por mais eloqüentes e “bíblicas” que sejam.

Reencantar-se

2011-08-22T22:07:00.001-03:00

Quando crianças tudo nos chamava a atenção e era novo. Todas as coisas pareciam guardar um segredo que precisava ser desvendado; tudo que passava ante nossos olhos parecia encantado, misterioso e despertava nossa curiosidade.

Com o tempo, porém, e com a convivência com os mais “velhos” e já, por assim dizer, “maduros”, fomos nos acostumando a ver tudo de forma rotineira; aprendemos que para todos os fenômenos há uma explicação científica ou do senso comum. Tudo foi se tornando óbvio, corriqueiro, sem encanto, e assim, acabamos perdendo também a capacidade de nos surpreender diante de coisas, fenômenos, imagens e pessoas.

Enfim, nos tornamos também “maduros” e parceiros inseparáveis da rotina. O dia passa a ser bom quando não há nada de surpreendente no nosso caminho. Achamos que o dia foi bom quando conseguimos cumprir nossa, por vezes, insossa agenda, sem que nenhum intruso – seja pessoa ou acontecimento – nos atrapalhe. Parece que à medida que nossa racionalidade vai se desenvolvendo, nosso coração, nossas emoções e nossa capacidade de perceber com a alma vão se atrofiando. Aos poucos as coisas, ocorrências e a própria vida, vão se tornando assustadoramente normais.

Guiados por um doentio pragmatismo vamos inquirindo sempre sobre que proveito se pode tirar das situações e até das pessoas. Não conseguimos mais ser gratuitos. Acabamos nos adaptando a esse mundo onde tudo tem uma etiqueta indicando o preço e a utilidade.

Nos tornamos previsíveis em nossas ações e palavras. Ninguém ousa dizer, fazer ou pensar algo que esteja fora do roteiro morno que a sociedade estabeleceu como padrão. Poucos ousam sair da jaula onde os comportamentos já estão todos previstos pelos gurus encrustados em suas torres de marfim, seja nas academias de ciências, seja empoleirados no púlpito do congresso nacional ou de alguma igreja, tanto faz, seus discursos e suas práticas não causam a mínima inquietação.

Talvez seja hora de fazermos algo diferente. Sonharmos com as possibilidades de Deus para nós. Sairmos do chão batido para exploração de novas terras, criar trilhas novas na existência. O próprio Jesus afirmou que o Reino de Deus está dentro de nós e que faremos obras maiores que aquelas que Ele fez, se tivermos fé (João 16:12), afinal “se alguém está em Cristo, é nova criatura. As coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” (II Co 5:17).

Porta Fechada

2011-08-22T21:53:00.004-03:00

Já era noite quando chegaram cansados da longa viagem pela estrada esburacada. Ainda tinham que caminhar uns dois quilômetros até a casa. Uma chuva fina e insistente cobria a cidade como véu prateado refletido nas lâmpadas dos postes. Sonolentas, as crianças caminhavam cambaleando para desviar-se das poças d’água espalhadas pela rua. O pai se movimentava curvado sob o peso da mala enorme. Logo após as crianças seguia a mulher equilibrando nos braços um misto de sacolas e panos soltos embolados.

A ansiedade para chegar a casa parecia alongar o caminho. A chuva ficou mais forte e passou a cair como setas geladas tirando a eficácia dos lençóis que cobriam as crianças a pretexto de protegê-las. Uma brisa fria começou a soprar aumentando o desconforto do pequeno cortejo.

-Já tá chegando, só mais um pouquinho e estaremos em casa molecada. Era o pai tentando animar os rebentos que já mostravam sinais de fadiga. A certeza, porém, de logo mais chegarem a casa lhes mantinha o ânimo para um esforço final. Aumentaram o ritmo dos passos na rua lamacenta. Era só passar pela cerca viva da propriedade de “seo” Manoel e virar à direita, pronto, chegariam a seu destino. A mãe, que caminhava calada, às vezes resmungava alguma coisa com as crianças para evitar que tropeçassem nos desníveis escorregadios da rua.

Exaustos e encharcados caminharam os cem metros finais e pararam aliviados em frente a casa simples. As crianças aproximaram-se do pai ansiosas por verem a porta se abrir para finalmente se acomodarem. A chave não entrou na fechadura. O pai tentou girar a chave para a direita, depois para a esquerda, deu solavanco, mas a porta não abriu.

Por ordem do proprietário os parcos móveis foram amontoados no final da pequena vila e a fechadura da porta fora trocada. Nem a súplica do pai, nem as lágrimas contidas da mãe e, muito menos, o choro convulsivo das crianças encontraram eco nos ouvidos do avarento proprietário.

Depoimento da professora Amanda Gurgel

2011-05-23T18:15:00.000-03:00

Bravo, Profa. Amanda. Como professor me senti contemplado no seu corajoso discurso.

Sobre a transposição do São Francisco

2011-05-10T19:03:00.001-03:00

Perguntaram-me outro dia se eu era contra ou a favor da transposição do Rio São Francisco. Respondi que sou contra. E até que se efetivem o objetivo alardeado dessa obra gigantesca – qual seja o de levar água para cerca de 14 milhões de nordestinos - continuarei um cético quanto a seus benefícios para os sertanejos pobres.

Meu pessimismo quanto a isso vem de um fato simples: atualmente alguns milhares de ribeirinhos tem acesso à agua mas sem tratamento, sem encanamento, sem instalações hidráulicas e sanitárias. Ou seja, o simples fato de morarem às margens do rio ou de terem acesso à agua não significou até agora melhoria na qualidade de vida nem resolveu seus problemas. Ora, se há recursos para obra de tal magnitude porque até agora a essa população, que mora às margens do rio há anos, não se viabilizou os meios para o aproveitamento desse recurso tão necessário à vida daquelas comunidades?

Bispo Recusa Comenda

2011-04-20T22:21:00.001-03:00

Com palavras simples, voz branda, e atitude firme, D. Manuel Edmilson da Cruz, Bispo de Limoeiro do Norte, Ceará, expressou o sentimento da maioria dos brasileiros em relação aos nossos parlamentares e sua falta de conexão com os reais problemas do povo. Foi sábio ao aproveitar a oportunidade para fazer-se ouvir e falou como um verdadeiro arauto ao denunciar a corrupção e atitudes dúbias de boa parte dos parlamentares e defender o povo que sofre nas filas do SUS, os aposentados com seus proventos minguados e os trabalhadores com seus salários achatados.

Apesar de afirmar não desejar ser tomado como exemplo, D. Manuel, certamente, deveria ser tomado como exemplo de coragem e atitude nesses tempos em que se vive no Brasil de certa passividade ante as irresponsabilidades cometidas nas esferas administrativas e legislativas em nosso País. Bravo D. Manuel.

Cena Urbana

2011-03-31T21:19:00.000-03:00

Cambaleante, desceu a extensa e acentuada ladeira. Pensava na vida. Sentia-se cansado... cansado de perambular pelas ruas... de ser olhado e não ser visto, de andar entre tantas pessoas e estar só, de caminhar tanto e não chegar a lugar nenhum, de acreditar e nunca alcançar, de esperar e nada chegar, de estender a mão e recolhê-la sempre vazia.

Exausto sentou-se na sargeta e deixou-se ficar sentindo a brisa que embalava as folhas da enorme árvore num farfalhar suave. Não resistiu ao frescor convidativo da sombra e deitou-se.

Pessoas apressadas passavam cumprindo suas agendas, ganhando a vida, lutando por seus sonhos ou, simplesmente para se manter por mais um dia. Um homem deitado na rua não causava surpresa no cenário urbano já acostumado às cenas bizarras.

O sol declinava e o homem ainda em sono profundo permanecia sob a árvore que agora já não servia para protegê-lo do sol. Sonhou que tinha asas e sobrevoava uma plantação de trigo que parecia um grande lençol de ouro ondulando às refregas de vento emitindo um brilho intermitente como se fosse milhares de pequenas luzes piscando. Margeando o campo de trigo flores, milhares delas num imenso tapete colorido.

Na manhã seguinte num canto da página de um jornal qualquer, quase como uma nota de rodapé uma notícia foi escrita em poucas palavras com letras pequenas: “depois de vagar pelas ruas da cidade um homem de identidade ignorada morreu de fome em frente a um supermercado”.

Uma lei da China

2010-11-09T19:14:00.000-02:00

Durante esta semana o Jornal da Band está exibindo uma série reportagens sobre a China sob o tema “Os fantasmas da China” abordando a situação de pessoas que, por alguma razão ou lei chinesa, vivem excluídas do acesso aos serviços públicos.

Na ultima segunda-feira (08/11/2010), foi ao ar a reportagem sobre as consequências da aplicação da lei do filho único. Há 30 anos, aproximadamente, a China proibia as famílias de terem mais de um filho. O objetivo era conter o crescimento demográfico do País, já excessivamente populoso, e com isso certamente evitar o aumento da pobreza.

Segundo aquela lei as mulheres que, eventualmente engravidassem do segundo filho deveriam abortá-lo. As famílias cujas mães se recusaram a abortar o filho, resultado da segunda gravidez, passaram a sofrer severas punições. Na reportagem exibida o pai e a mãe, que além de pobres são deficientes físicos, perderam seus empregos.

As crianças nascidas sob essa lei não tem direito aos serviços públicos básicos. Por exemplo, não podem ser registradas, se adoecerem ou precisarem de atendimento médico não serão atendidas em hospitais públicos e não recebem sequer as vacinas gratuitas. A essas crianças são negados ainda o direito à matrícula em escolas públicas e, à quota de carvão fornecida pelo governo para o aquecimento das casas numa região cujos invernos são rigorosos com temperaturas descendo a zero grau. É como se para a sociedade chinesa tais pessoas não existissem.

Tais pessoas não podem nem viajar para outras regiões a não ser como clandestinas o que intensifica sua situação de ilegalidade. Nessa condição a questão que se levanta é: como essas pessoas irão sobreviver?

Além disso, há que se considerar o senso de culpa que poderá ser assumido por uma criança nessa situação, ao associar todas as dificuldades vividas pela família ao seu próprio nascimento. Não é necessário ser psicólogo para concluir que tal situação pode causar graves patologias psicológicas de resultados imprevisíveis em toda uma geração de crianças.

É um exemplo gritante de como uma lei com um objetivo inicialmente nobre, pode se tornar em instrumento de sofrimento e morte. E, apesar dessa lei a população chinesa continua a crescer assustadoramente. Uma questão a ser colocada é qual será o teor de uma eventual nova estratégia de contenção populacional na China? O extermínio?

Sobre as querelas em torno da eleição presidencial

2010-10-30T12:29:00.003-02:00

Hoje, no Brasil, está muito difícil fazer uma escolha, especialmente neste segundoturno. Há mentiras e falsificações da verdade dos dois lados. O Serra, por exemplo, agora no final da campanha resolveu quase virar evangélico (risos) e prometer não só continuar o bolsa-família, mas incluir um 13º no programa. Ora, isso é totalmente incoerente com o próprio programa do PSDB que defende a redução do Estado e a plena liberalização da economia. No Programa do PSDB não cabe pobre, basta olhar o sistema educacional público estadual de São Paulo que hoje é um dos piores do País, a começar pelo salário dos professores que é o 16º do País, perdendo para Roraima e Alagoas.

Já a Dilma agora pousa de católica fervorosa que sempre foi contra o aborto, etc.etc. Ou seja, os candidatos tentam falsificar a própria história pessoal para se beneficiar politicamente. Isso deve nos levar à reflexão: ora se eles são capazes dessas artes para ganhar votos, o que eles não serão capazes de fazer com o poder nas mãos?

De qualquer modo, ainda que com um certo paternalismo, no Governo Lula os pobres fora mais contemplados do que em governos passados. E muitas oportunidades foram abertas através de concursos públicos. O Governo Fernando Henrique não promoveu nenhum, pelo contrário foi a época dos famosos PDVs (Programa de Demissão Voluntária) que no fundo não era lá tão voluntário assim.

Acho que os programas do Governo Lula poderiam e deveriam ser melhorados e avançar para um patamar que supere o assistencialismo. Além disso, é necessário exercer um controle mais rigoroso para que os benefícios sejam repassados para famílias efetivamente pobres e dentro de um limite que as estimule a buscar melhoras por esforços próprios.

Não se pode negar, porém, que os avanços do Governo Lula só se tornaram possíveis por causa da estabilidade da moeda com o Plano Real do Governo FHC. A rigor, acho que os governos não deveriam ficar se pavoneando de que fizeram isso ou aquilo. Não há como negar que cada Governo, independente da cor partidária, sempre acrescenta algo de positivo ao País, apesar dos muitos erros e equívocos que cometem. O problema é que os candidatos geralmente se polarizam cada um querendo enaltecer seus eventuais feitos e negando o que o outro fez de positivo. Eu, particularmente, estou meio perdido em relação a em quem votar, porque minha candidata era a Marina por ter apresentado um programa coerente e a que assumiu um comportamento efetivamente político sem apelar para a baixaria. Não gostaria de anular meu voto mas, até o momento ainda estou ponderando.

Querem banir o livro "As caçadas de Pedrinho" das escolas públicas

2010-10-30T11:06:00.002-02:00

O livro "As caçadas de Pedrinho", de Monteiro Lobato está ameaçado de ser banido das escolas públicas. A iniciativa é do Conselho Nacional de Educação com a justificativa de que no livro há de conteúdo racista, segundo denúncia feita pela Secrataria da Promoção da Igualdade Racial.

Ora, cada obra retrata o momento histórico em que foi produzida. Se resolverem banir todas as obras que contenham algum tipo de preconceito ou estereótipos, então se irá promover uma verdadeira caça às bruxas. O banimento de obras que eventualmente tenham conteúdo racista ou preconceituoso não é uma solução adequada. Os alunos precisam é receber educação de qualidade que os capacite a uma postura crítica ante tais obras. Banir uma determinada obra apenas impede que se tenha acesso àquele conteúdo, porém, não promove questionamentos, debates, críticas, estes sim elementos necessários à reflexão. Penso ser saudável para o amadurecimento pessoal o confronto com idéias diferentes, mesmo as preconceituosas.

O conselho do Papa

2010-10-29T23:16:00.003-02:00

Concordo em que os líderes religiosos devam conscientizar seus fiéis quanto aos problemas da sociedade, porém, sou contra a que tais líderes induzam o voto de seus paroquianos. O papel de padres e pastores é ensinar o mais honestamente possível os princípios cristãos contidos nas Escrituras e deixar que os fiéis façam sua própria leitura da realidade e nela interfiram guiados por sua própria consciência.

O Caso Tiririca

2010-10-29T23:07:00.004-02:00

O teste de escrita e leitura que será feito para avaliar se Tiririca é ou não analfabeto deveria ter sido feito antes das eleições. A meu ver essa exigência feita agora, após o candidato ter sido eleito de maneira incontestável, me parece uma reação burguesa tardia.

Não votei no candidato, achei desrespeitosa a maneira como ele pedia votos, porém, sou contra à situação em que ele está sendo submetido. Por que não se fez o teste antes se havia a suspeita de que o texto entregue à justiça eleitoral não tinha sido produzido pelo candidato?

A Propósito da Reforma Protestante do Século XVI

2010-10-23T18:14:00.004-02:00

A Reforma Protestante foi um rompimento com o poderio da Igreja Medieval e seus desvios doutrinários, com destaque para as chamadas indulgências que se tornaram a mais escandalosa forma de iludir e explorar a fé das pessoas. O que eram as indulgências? Eram documentos vendidos pela Igreja através dos quais o Papa concedia perdão de pecados a quem os comprasse. O perdão, portanto, era concedido sem qualquer manifestação de arrependimento do pecador. Como se vê era uma atividade comercial cujo objetivo era arranjar dinheiro para a Igreja financiar suas conquistas territoriais e suas monumentais catedrais. O Papa Júlio II, por exemplo, em 1507 decidiu promover a venda de indulgências com o fim de recolher dinheiro para a construção da Catedral de São Pedro, em Roma.

Ora, com o perdão e a graça de Deus reduzidos a meros objetos de um comércio que movimentava elevadas somas de dinheiro, logicamente, os camponeses pobres estavam excluídos desse “favor divino” porque não dispunham de recursos financeiros. Esse estado de coisas levava, facilmente, à falsa compreensão de que os ricos eram abençoados e os pobres objetos da maldição divina.

Com tal postura a Igreja afastou-se de sua missão evangelizadora e de pastoreio do povo. E é nesse ambiente que Martinho Lutero, depois de longos e profundos estudos na Palavra de Deus, manifestou oposição àquele estado de coisas e iniciou o movimento que ficou conhecido como Reforma Protestante, cujos desdobramentos provocaram, posteriormente, o surgimento das denominações evangélicas.

Entretanto, observando certos comportamentos adotados por muitas igrejas evangélicas hoje, mesmo das chamadas denominações históricas, parece que perdeu-se de vista a herança dos reformadores e seu exemplo de ter nas Escrituras a única referência em termos de fé e prática. O que se tem presenciado são igrejas cada vez mais preocupadas em organizar cultos onde a prioridade é a promoção de eventos bombásticos ( milagres, busca de riqueza, exorcismos...) ao invés da efetiva adoração a Deus e da pregação do Evangelho.

Igrejas que têm incorporado ao culto cristão rituais mágicos e superstições promovendo verdadeiro sincretismo religioso. Além disso, passaram a considerar a situação de pobreza como resultado da operação de demônios que precisam ser exorcizados e, em contrapartida, elegeram a riqueza como sinal de bênção divina. Com isso as virtudes cristãs da solidariedade e da humildade passaram a plano secundário. Sinal dessa decadência são os apelos dramáticos que se faz em busca de dinheiro em muitas comunidades cristãs. Tais gestos desvirtuam o Evangelho e afasta as pessoas de um verdadeiro encontro com Cristo. Além disso, marcam um retorno à utilização da fé como objeto de comércio prática confrontada pelos reformadores.

Tais situações exigem uma séria consideração à luz da Bíblia, para que se possa empreender as necessárias reformas a fim de que se tenha uma Igreja evangélica comprometida com a Palavra de Deus e não com artifícios empresariais para atrair prosélitos e dinheiro para os cofres.

Um dos axiomas oriundos da Reforma foi “Eclésia reformata semper reformanda” – Igreja reformada sempre se reformando. Com isso queriam dizer os reformadores que a Igreja somente conseguiria ser fiel ao projeto de Deus na medida em que superassem o impulso, natural nas instituições, de se voltarem para sua autopreservação. Nessa perspectiva a Igreja precisa ousar fazer reformas períodicas na sua teologia que a capacite a uma resposta criativa aos desafios impostos pela história. Isso traz sérias implicações ao caminhar da Igreja Evangélica que hoje se vê encantada com o “deus deste século” configurado no acúmulo de riqueza material e no poder político.

A primeira delas é não se adaptar ao sistema opressor. Tomando o exemplo de Jesus e dos profetas a Igreja não deve se deixar manipular, nem ser aprisionada por sistemas econômicos ou ideologias políticas.

Uma segunda implicação é adotar uma postura crítica ante a realidade e levar a efeito a denúncia profética, posicionando-se contra as injustiças sociais e as idolatrias de quaisquer natureza que oprimem o povo. Ao longo dos anos a Igreja Evangélica vem abrindo mão desse compromisso e se aliando a este ou àquele político - geralmente comprometido com o sistema vigente – em troca de favores. Por conta dessas conveniências muitos evangélicos têm se calado ante as situações injustas, pelas quais os profetas de Israel, há muitos séculos, ergueram sua voz pelas ruas e becos da antiga Jerusalém. À denúncia devem seguir-se propostas efetivas de transformação da sociedade e o apoio às iniciativas de outras organizações que buscam o estabelecimento do direito e da justiça.

Necessário é, também, evitar os separatismos e as divisões nas igrejas. As divisões fragmentam e enfraquecem a ação evangélica, além disso, demonstram intolerância e incapacidade de conviver com as diferenças. A unidade dos evangélicos é fundamental para fortalecer seu testemunho, pois se trata de obedecer a uma das mais caras vontades de Jesus expressa pouco antes do seu sacrifício na cruz (cf. João 17:20-23).

O ideal reformador desafia a Igreja Evangélica a viver e anunciar o evangelho integral sem privilegiar somente os conteúdos que lhe pareçam convenientes. Um Evangelho que se efetive na vida das pessoas não apenas como conceitos doutrinários vazios, mas como encarnação da libertação total que Cristo veio trazer. Viver a integralidade do Evangelho resultará num povo mais saudável e risonho livre da sisuda carranca das imposições legalistas. Significa evitar o reducionismo da neurótica preocupação com a ação dos demônios e implica em envolver-se na luta efetiva que se trava no cotidiano da sociedade contra o sistema excludente sob o qual vive-se no Brasil. Tal projeto só será possível mediante uma saudável leitura das Escrituras que conduza os evangélicos a um genuíno arrependimento e à consequentes transformações pessoais e comunitárias.

2010-08-03T19:48:00.002-03:00

Perseverança (*)

Uma formiga carregava uma semente de laranja
maior e mais pesada que o próprio corpo.
O caminho era longo e cheio de obstáculos.
Movimentava-se com grande dificuldade.
Parou várias vezes como se estivesse dominada pelo cansaço,
porém, obstinada não largou sua enorme carga.
Nalguns instantes pareceu desorientada, parou.
Com as antenas em movimento procurou o rumo do formigueiro distante.
Demorou um longo tempo para transpor uma pequena
distância no trecho mais acidentado do caminho.
Zigzagueou, andou em círculos, foi derrubada pelo peso da semente.
Num esforço final, cambaleante, diminuiu o ritmo da marcha.
O caminho, embora árduo, se lhe tornara claro.
Em passos vacilantes, porém, decididos, enfim, chegou

(*) Tentativa poética feita em homenagem a minha querida filha AMANDA. Beijão querida.

A fé cristã conduz ao martírio

2010-07-13T20:44:00.000-03:00

No princípio da era cristã os indivíduos, quando se convertiam ao cristianismo, estavam com isto, assinando a própria sentença de morte. Ser cristão era algo perigoso que colocava em risco a pessoa, sua família e seu status social. No Império Romano os cristãos eram chamados de hereges por sua recusa em prestar culto aos deuses pagãos.

Naquela época não existiam as grandes e suntuosas instituições cristãs. As igrejas não tinham CNPJ e nem status jurídico reconhecido na sociedade. Era só o grupo de pessoas, na sua maioria pobres, doentes, gente marginalizada, aqueles de quem o mundo havia esquecido, que se reuniam para adoração nalguma casa ou em qualquer espaço disponível. O sofrimento, as privações, o desconforto e, sobretudo, as perseguições eram parte integrante da vivência cristã (I Pe 4:12-14). No entanto, aquelas pessoas gozavam de um equilíbrio e de um vigor espiritual tão contagiante que através de seu estilo de vida, cada vez mais pessoas eram atraídas a Cristo.

Quero reafirmar, considerando todas as mudanças históricas e sociais que ocorreram daqueles primeiros séculos para cá, que a fé cristã continua nos desafiando à renúncia, ao auto-sacrifício até que Cristo retorne. Hoje somente algumas poucas nações ainda perseguem pessoas pelo fato de serem cristãs. Porém, mesmo em nossas sociedades ocidentais, onde se proclama a liberdade de expressão e de culto, o cristão é e continuará a ser “martirizado”, pois a lógica do Reino de Deus – que rege a vida cristã – é frontalmente contrária à lógica do mundo.

Estou considerando martírio num sentido amplo incluindo todas as práticas nas quais cristãos são discriminados ou colocados em condição de inferioridade ou discriminados por causa de sua fé. Apesar de não serem levados à fogueira, ou à crucificação, em nossos dias eles são desafiados a enfrentar outras situações que implicam em renúncia e sofrimento. Os exemplos são muitos: é a funcionária que é penalizada por não ceder aos assédios do chefe, e por isto demitida ou mantida em funções inferiores à sua capacidade; é o adolescente ou jovem cristão que, em nome de sua fé se recusa a participar de certas práticas - aceitas com naturalidade pelo grupo, mas incoerentes com a vivência cristã - e por isto é isolado da turma; é o comerciante que, por fidelidade a Deus recusa-se a fazer negociações desonestas e é massacrado pela concorrência... Enfim, há uma infinidade de situações nas quais cristãos estão sendo chamados ao martírio.

Isto, contudo, não significa que se deve manter uma atitude de passividade ante as forças da injustiça. Muito menos ficar cultivando síndrome de perseguição. Há muitos que fracassam por incompetência, por irresponsabilidade, por preguiça ou por falta de bom senso na condução da vida e vivem tentando justificar seus próprios erros e fracassos culpando supostas perseguições.

É possível que por sua fidelidade a Cristo você esteja enfrentando essa espécie de martírio. Não se desespere, pois, é necessário aos discípulos de Cristo passarem por isto para que sua fé seja purificada e seu caráter aperfeiçoado em Cristo. Em meio a toda tribulação deve bastar aos fiéis a suficiência da Graça que nos foi concedida. Além disso, você e eu podemos contar com as múltiplas promessas e a companhia constante do Senhor nos momentos mais desesperadores.

Coisas (ruins) do Brasil

2010-07-09T22:58:00.001-03:00

Em qualquer empresa os empregados têm descontados de seus salários os dias em que faltam ao trabalho sem justificativa. Todo trabalhador só tem direito a trinta dias de férias após doze longos e cansativos meses de trabalho, tem de explicar-se quando se atrasam, etc. Porém, essas regras não funcionam para nossos parlamentares que além de todos os escandalosos privilégios, usufruem de longas férias de mais sessenta dias por ano. E, em ano eleitoral a situação é mais grave ainda. Agora, por exemplo, os deputados e senadores entre julho e agosto vão trabalhar apenas seis dias e, no entanto, receberão subsídios integrais. Tudo pago com dinheiro público, nosso dinheiro. Essa falta de respeito à “coisa pública” e ao povo tem origem secular. Até quando vamos continuar suportando isso?

"A Ignorância dá espetáculo"

2010-07-09T19:03:00.003-03:00

Há aquelas situações em que se tem vontade intervir e tomar partido. São atitudes que desejamos ver recompensadas à altura e de maneira imediata dada a arrogância e falta de respeito com que são assumidas. Nesses momentos ainda que por curto período de tempo nos colocamos no lugar do outro para sentir-lhe a dor e a humilhação. Isso é ainda mais inquietante quando tais atitudes são tomadas em ambientes onde a polidez e a educação devem prevalecer.

No teatro todos já estavam acomodados aguardando o início do concerto. Via-se, no entanto, num ou noutro lugar da platéia pessoas ainda chegando, alguns tentando identificar seu assento, outros, ainda, esgueirando-se no espaço exíguo entre as cadeiras. Do vozerio baixo ouvia-se comentários vagos que variavam desde a expectativa do concerto à desclassificação do Brasil na Copa, devidamente compensada, diga-se, pela altissonante derrota da Argentina.

No palco, além dos instrumentos e estantes com a pauta das músicas que seriam executadas, um homem aparecia a intervalos curtos ainda verificando microfones, regulando a altura de algum assento ou simplesmente passando apressado de um lado para o outro numa urgência calculada.

Numa fileira à minha frente um senhor de voz grave e ar compenetrado conversava com uma mulher a seu lado, esbanjando um grotesco conhecimento musical. Seus comentários podiam ser ouvidos até a terceira fila além do lugar onde estava sentado, pois falava num tom exibido de quem desejava ser percebido. Nesse momento uma mulher aproximou-se do casal e informou ao exaltado senhor que aquele lugar em que estava sentado era o dela. O homem se negou rispidamente a sair e com um “que” de superioridade tentou expor a senhora a uma situação humilhante de alguém que não sabia se portar num ambiente como aquele. A mulher numa voz baixa e educada desculpou-se e se retirou. Enquanto ela se afastava o homem comentou com voz arrogante e debochada: “A ignorância dá espetáculo.”

Instantes depois a senhora voltava, desta vez precedida por uma funcionária do teatro que, dirigindo-se àquele senhor solicitou que cedesse o lugar pois o dele ficava algumas fileiras atrás. Visivelmente contrariado o homem levantou-se com certa relutância, mas sem piadinhas tomou silenciosamente seu assento quatro fileiras para fundo do teatro. No meio da platéia uma voz zombeteira foi ouvida: “De fato, a ignorância dá espetáculo”.

Museu, um passeio pela história

2010-06-29T21:21:00.003-03:00

A idéia de se organizar objetos antigos para apresentá-los em exposição a um determinado público surgiu no Século XV. A expansão marítima dos séculos XV e XVI, levou os europeus a outras partes do mundo – África, América e Ásia - onde grupos humanos diversos viviam submetidos a outros códigos culturais e a outras formas de entender a vida bem diferentes daqueles vivenciados na Europa. Essas expedições, que buscavam, basicamente novas rotas comerciais recolhiam, além dos cobiçados tesouros dessas regiões, obras de arte e objetos curiosos e os tornavam propriedade dos príncipes e das famílias nobres. Tais objetos eram transformados em símbolos de poder político e econômico.

A concepção moderna de museu, porém, só foi estabelecida a partir da Revolução Francesa – final do Século XVIII - quando teve início a organização criteriosa de objetos e bens particulares e sua exposição em lugares com acesso público. O objetivo era educar históricamente a sociedade transmitindo-lhe a noção de pertencimento nacional. Ou seja, levar o povo a compreender-se enquanto herdeiro de um passado glorioso e comum. Sob essa perspectiva, reunindo um significativo acervo artístico, fundou-se em 1793, em Paris, o Museu do Louvre. Com essa mesma motivação, ao longo do Século XIX, museus foram surgindo na Europa: Amsterdã (1808), Berlim (1810), Madrid (1819), São Petersburgo (1852).

No Brasil, datam do Século XIX, as primeiras iniciativas museológicas. Surgiram o Museu Real (1818), hoje conhecido como Museu Nacional (RJ), o Museu do Exército (1864) e o da Marinha (1868), ambos no Rio de Janeiro, o Paraense (1876), o do Instituto Histórico e Geográfico da Bahia (1894) e o Paulista, atual Museu do Ipiranga (1894). Tais museus guardam referência a uma história nacional baseada nos feitos de personagens oficiais como reis, princesas, generais, enfim, uma história de heróis.

Nas décadas posteriores, no entanto, vários museus regionais e locais foram surgindo a partir de uma nova perspectiva histórica que reconhece o papel importante de outros grupos sociais na formação da sociedade brasileira, como os povos indígenas, os negros, as mulheres, os pobres, que antes não tinham o seu lugar reconhecido pela história oficial.

O acervo desses novos museus é formado por objetos, obras de arte, documentos originários dos grupos sociais que viveram naquela região ou localidade como pescadores, escravos, vaqueiros, artesãos, agricultores, rendeiras e uma diversidade de outros atores históricos. Esses museus proporcionam às pessoas comuns a possibilidade de reconhecerem sua identidade e seu papel histórico.

Em Ribeirão Preto, a mais importante iniciativa museológica se concretizou efetivamente, na década de 50 com a criação do Museu Histórico, que foi resultado de esforços que já vinham se desenvolvendo desde 1938. Inaugurado em 1951, guarda objetos diversos relativos à história, à cultura popular de Ribeirão Preto, além de coleções de história natural.

Em 1955, foi inaugurado o Museu do Café, que segundo a Secretaria Municipal de Cultura, “é conhecido por guardar a mais importante coleção de peças do Estado de São Paulo sobre a história do café.” O acervo é composto por troles, máquinas de beneficiar café, peças de uso doméstico e artefatos diversos que contam a história da riqueza produzida pela economia cafeeira na região de Ribeirão Preto.

(Texto publicado na edição de abril/2010 da Revista AMPLITUDE)

As mulheres e a luta pelo voto

2010-06-29T21:14:00.001-03:00

A partir da segunda metade do Século XVIII, os movimentos de emancipação social e política impulsionados pela independência das colônias britânicas – que vieram a se tornar os Estados Unidos da América – e pela Revolução Francesa entusiasmaram as sociedades americanas e européias. Porém os ganhos políticos daqueles movimentos não haviam trazido alterações significativas para a vida das mulheres. Sufocadas no estreito ambiente dominado pelos homens elas tiveram que empreender uma luta intensa para conquistar o direito de votar. Curiosamente, porém, o primeiro país a reconhecer o voto feminino foi a Nova Zelândia (1893).

A notícia mais remota de uma mulher reivindicando o direito de votar é do Século XVIII, quando Abigail Adms teria escrito uma carta a seu marido John Adms – que foi um dos ativistas da independência americana - solicitando que fosse incluído na Declaração de Independência dos Estados Unidos o reconhecimento do direito das mulheres ao voto. Abigail não obteve êxito em sua tentativa, mas seu gesto serviu como marco histórico dessa luta.

No Século XIX, surgiu nos Estados Unidos um movimento, que ficou conhecido como “Sufragista”, em que as mulheres exigiam o direito de eleger seus representantes. Em 1848, sob a liderança da escritora Elizabeth Cady Station, realizou-se em Nova Iorque um encontro pelos direitos da mulher onde se escreveu a “Declaração dos Sentimentos” cujo conteúdo afirmava a mulher em pé de igualdade com o homem e reivindicava uma participação efetiva no espaço público, marcadamente na política. Como resposta as ativistas sofreram violenta repressão tanto da imprensa, como da população. O movimento prosseguiu ganhando repercussão em vários estados, mas, somente em 1920, elas conquistaram plenamente o direito de votar em todo o território americano.

Na Inglaterra o movimento foi mais radical. Sob a liderança de Emmeline Pankhurst foi organizada em 1903, a Women Social and Political Union (União Social e Política das Mulheres). Sob o lema “Ações, não palavras” a Organização patrocinou greves, passeatas e mesmo atentados a órgãos públicos como o apedrejamento da Câmara dos Comuns, o centro do Poder Legislativo Inglês, em 1912. O gesto mais radical, no entanto, aconteceria em 1913, quando a ativista Emily Wilding Davison vinculada à WSPU, durante a famosa corrida de cavalos de Derby, atirou-se premeditadamente à frente do cavalo patrocinado pelo Rei George V. Atropelada com violência Emily morreu dias depois. Pessoas que estavam próximas teriam ouvido Emily gritar as palavras de ordem “Votos para as mulheres” enquanto se jogava diante do cavalo. Emily tornou-se mártir do movimento sufragista. Apesar disso, somente em 1928, o governo inglês reconheceu o direito feminino ao voto.

No Brasil a luta teve início ainda no final do Século XIX, quando a discussão sobre o assunto foi introduzida na pauta política por alguns deputados sem, contudo, ganhar a repercussão desejada. O tema voltou a ocupar espaço político em 1919, sob a inspiração de Bertha Lutz que, influenciada pelos ideais sufragistas, encampou a causa e organizou a Liga pela Emancipação Intelectual da Mulher. O direito de votar foi conquistado pelas brasileiras em 1932, na primeira fase do Governo de Getúlio Vargas. Em 1933, elas votaram pela primeira vez e nessas eleições Carlota Pereira de Queiroz foi eleita a primeira deputada constituinte brasileira.

Sem medo do futuro

2010-02-05T21:39:00.003-02:00

Os humanos são seres irremediavelmente escatológicos. A caminhada da humanidade é a história de uma busca contínua pela felicidade cujo horizonte é o futuro. A perspectiva do futuro exerce um enorme fascínio sobre todos, seja pelas circunstâncias críticas em que se vive no presente, seja por simples curiosidade. Nos últimos tempos esse tem sido um mercado extremamente explorado e bastante próspero. Estão aí os futurólogos dos mais variados tipos - adivinhos, cartomantes, numerólogos, astrólogos e congêneres - se enriquecendo à custa dessa ansiedade humana.

O futuro sempre parece o melhor lugar para se estar. É o horizonte de onde se espera que brote alguma coisa nova e poderosa que se imponha à monotonia do cotidiano. Muitos se postam na soleira da vida esperando que o amanhã, por si só, traga o novo. No fundo a grande expectativa pelo futuro revela um enorme desejo de atribuir um sentido a existência. Uma explicação lógica para as lutas e frustrações da vida no presente.

Constantemente é possível encontrar pessoas justificando suas ações atuais em face de um futuro que, segundo julgam, lhes trará a sonhada felicidade. Estão sempre abrindo parêntesis em sua existência aguardando que alguma coisa no futuro lhes faça feliz. É comum se fazerem afirmações como: “quando eu me formar, então tudo vai mudar”; “depois que eu casar eu vou ser feliz”; “quando passar naquele concurso...”; “ah, assim que eu terminar de pagar minha casa, então vou poder fazer isso ou aquilo”, enfim, afirmações deste tipo.

Assim, vão transferindo a certos acontecimentos futuros o poder de lhes trazer a felicidade e, de certo modo, vivem um tanto ausentes do presente. Pegando esse filão as “fábricas de sonhos”, configuradas em alguns filmes de Hollywood e na mídia em geral, estão sempre vinculando a idéia de felicidade à posse de alguma coisa que a pessoa ainda não tem e tornam a felicidade muito distante senão fora do alcance da maioria. Nesta perspectiva a felicidade é sempre concebida como algo que não se tem e a vida se transforma numa angustiada busca que nunca termina gerando pessoas mais insatisfeitas e mais infelizes.

Não é sábio ficar esperando o futuro chegar para então ser feliz e sentir-se realizado como pessoa. É preciso aprender a considerar a felicidade desvinculada do conceito materialista apresentado pela sociedade de consumo. É claro que há muitas coisas que ajudam a ter uma vida melhor, não se ignora isso, porém, elas por si só não têm o condão de trazer a felicidade. A verdadeira felicidade não depende de circunstâncias externas para ser vivenciada porque se apresenta como um estado interior independente do que está à sua volta. É preciso aqui não fazer confusão de felicidade com bem estar físico ou ausência contínua de dor ou sofrimento. Não se trata disso.

Esse estado de felicidade só é possível no estabelecimento de uma relação da pessoa com Deus pois Ele conhece todas ansiedades humanas. Vem dele a promessa “Eu vim para que tenham vida e vida abundante” (Evangelho de S. João 10:10). Tal relação permitirá a cada pessoa viver feliz e com intensidade o presente independente das circunstâncias. Em lugar de ansiedades experimentará a paz e a serenidade por Ele oferecidas conforme expressas nos evangelhos: “Não se preocupem com o dia de amanhã...”(Evangelho de S. Mateus 6,34). “Jesus continuou dizendo: Não fique perturbado o coração de vocês. Acreditem em Deus e acreditem também em mim.” (Evangelho de S. João 14,1). Deixe o futuro com Ele e descanse no presente usufruindo de sua paz.

Razões do sumiço

2010-01-04T18:10:00.005-02:00

Ufa, finalmente... primeiro o trabalho. Uma rotina aloprada de aulas das 7 da manhã até a noite às segundas e quartas-feiras, e um ritmo não tão aloprado nas terças, quintas e sextas-feiras com aulas pela manhã e a noite, e, de quebra, utilizando esses intervalos para corrigir provas, trabalhos, preparar aulas, preencher diários e blá, blá, blá....Situação que se agrava terrivelmente no final do quarto bimestre em que tanto professores como alunos já estão de "saco cheio" de toda essa enrolação a que chamam educação pública em nosso País e que só é usada mesmo para rechear discursos demagógicos.
Depois, uma crise de coluna que começou em novembro, atravessou dezembro me fazendo passar o natal e a passagem de ano deitado com organismo entupido de analgésicos e antiinflamatórios e, pior, urrando de dor e tendo que ouvir, bem na minha janela, estouros de bombas e buzinaços das eufóricas manifestações de boas vindas ao ano novo.
E, finalmente, as preocupações que perseguem os professores emergenciais em final de contrato, como é o meu caso. Essas são algumas das justificativas da minha ausência tão longa. Mesmo sem querer validar o velho jargão "ano novo, vida nova" vou, naturalmente, fazer minhas listas de metas e objetivos para o ano como a maioria dos mortais, aliás já um tanto atrasado. Mesmo tendo a me contestar a sabedoria ácida de Salomão que afirmava: "o que foi tornará a ser, o que foi feito se fará novamente;" e arremata: "não há nada novo debaixo do sol."

Cotidiano escolar

2009-10-04T12:02:00.012-03:00

Em salas de aulas do ensino fundamental em escolas públicas da periferia das grandes cidades quase sempre impera o caos. Nesse ambiente os alunos estão continuamente trocando insultos que vão de provocações verbais "leves" até o embate físico.

A intolerância é quase generalizada entre os alunos. O teor das "conversas" gira quase sempre em torno de algum aspecto da vida dos colegas: falam das mães ou das irmãs uns dos outros, colocam apelidos maldosos. É interessante que geralmente eles têm conhecimento da intimidade dos colegas. Um apelido de família, a profissão do pai ou da mãe ou algum detalhe pouco recomendável relacionado à vida familiar de um colega, tudo isso é levado para a sala de aula como um instrumento de humilhação e provocação.

Quando há a intervenção do(a) professor(a) - e esta é indispensável para que se tenha um mínimo de ordem na turma - os insultos e palavrões são, por vezes, redirecionados ao docente em formas variadas desde gestos obscenos, ameaças, passando pelo xingamento explícito, chegando mesmo à agressão física.

Às vezes é impossível traduzir em palavras esse ambiente. Há dias em que muitos alunos resolvem imitar animais, então o que se ouve na sala e ecoa pelos corredores são urros, uivos, grunhidos, vozes ululantes, dentre outros ruídos silvestres. Tem-se a sensação de estar num zoológico com os bichos todos em alvoroço.

Dor de escritor

2009-09-07T13:01:00.003-03:00

Lá estava ele novamente às voltas com mais uma de suas crises. Sentia uma ânsia de escritor. Era um desejo difuso de produzir algo de valor literário que o perseguia desde muito jovem e que era recorrente de tempos em tempos ao longo de sua vida.

Houve uma época em que acreditava piamente nessa sua pretensa vocação para as letras e chegou até a esboçar alguns poemas, algumas “cronicazinhas” de valor literário questionável... porém, tudo numa atividade descontínua, sem ritmo, sem perseverança.

Por fim chegou um momento em que desistiu dessa neura de ser escritor. Não percebia em si as características necessárias à exigente tarefa. Por exemplo, não tinha a paciência para reescrever várias vezes o mesmo texto. Escrever para ele era libertar-se de um fardo, era catártico. Uma vez posto para fora dava somente os retoques minimamente necessários à compreensão e clareza do texto. Não tinha lá muitas preocupações estéticas. Portanto, era uma perda de tempo insistir nessa idéia – pensava – além de ser uma atitude arrogante e pretensiosa. Ser escritor... imagine. E, então procurou conduzir sua vida sem exercitar a atividade de escrever contentando-se em saborear o prazer literário apenas como leitor.

Tinha uma obsessiva atração pelos livros e os compraria todos os dias se dinheiro tivesse para tanto e se dispusesse de tempo para lê-los. Facilmente perdia a noção do tempo quando entrava numa livraria. Se comportava como uma criança solta num festival de sorvete. Passava horas pesquisando os títulos, folheando páginas, sentindo o cheiro, a textura, lendo “orelhas”, prefácios, introduções e inebriava-se com o cheiro e a magia da página impressa.

Entretanto, lá no fundo de sua alma ressoava insistente uma paixão pela atividade literária não só como leitor, mas como possível produtor de literatura. Esse impulso bateu novamente à sua porta, desafiador e dolorido como uma ânsia de morte. “A minha vocação essencial está intimamente vinculada ao exercício da palavra, seja falada ou escrita”, ponderava consigo mesmo.

Então se pôs a caminho fazendo tentativas de escrever, numa espécie de exercício. Sua expectativa era que quando se dispusesse a escrever, as idéias fluiriam aos borbotões carregadas de sentimento, emoção, verossimilhança, bem construídas e esteticamente apreciáveis. Quanta ilusão.

Às vezes sentia uma dor na alma e tentava expor isso, mas ficava imóvel diante do papel em branco sem conseguir as palavras adequadas. Era como se houvesse uma ferida na qual tinha medo de tocar. Contudo, em momentos raros as idéias vinham em forma de textos quase prontos cujo trabalho era somente fazer a transcrição para o papel.

Resolveu parar tudo e ouvir as lições de Rainer Maria Rilke: “Ninguém pode aconselhá-lo e ajudá-lo, ninguém. Só existe um meio. Vá para dentro de você mesmo. Descubra o motivo que lhe pede que escreva (...).”

Lógica de Consumidor

2009-08-15T17:42:00.001-03:00

Comprei um livro e enquanto o folheava percebi um pequeno defeito em duas de suas páginas. Era algo simples, pequenas arestas que resistiram ao corte e ficaram sobrando. Nada além de uns cinco centímetros que não alteravam em nada o conteúdo do livro. Se as dobrasse nem seriam notadas. Mas, lá estavam elas, incômodas a desafiar meu senso de perfeição.

Por alguns instantes essas insignificantes arestas me causaram um angustiante conflito. “Ah, vou trocar este livro, afinal está com defeito”, pensei. Porém, imediatamente voltei atrás considerando, “ mas nem altera o texto, que é o mais importante.” Minha racionalidade de consumidor esclarecido, porém, argumentou, “ora, eu paguei por um produto perfeito e tenho na mão um livro defeituoso.” Todavia meu lado prático insistiu em ponderar, “um corte preciso com tesoura e uns cinco segundos de tempo resolveriam o problema.” No entanto, meu anseio pela perfeição se exaltou, “grande ou pequeno é um defeito e, além disso nem tive desconto. Não, não posso levar este livro defeituoso” Ante contestações tão veementes, fui convencido afinal. Resoluto voltei à livraria e solicitei a troca, no que fui prontamente atendido. Recebi um livro perfeito, sem arestas. Lá na prateleira ficou o livro rejeitado por não preencher os meus exigentes critérios de perfeição. Por causa de duas pequenas e simples arestas.

Esse episódio corriqueiro me fez refletir sobre os critérios que por vezes, sutilmente, utilizamos para integrar ou excluir uma pessoa do nosso círculo de amizade. Normalmente estamos sempre abertos e preparados para encontrar e desenvolver amizades com pessoas que sejam “perfeitas”, bonitas fisicamente, inteligentes, integradas social e economicamente, que tenham bons hábitos à mesa... e com uma série de outros itens que preencham nossas vãs expectativas.

Geralmente temos a tendência para gostar daqueles que se parecem conosco. Isso nos dá uma margem de segurança e a tranqüilidade de que dificilmente seremos confrontados ou questionados em nosso estilo de vida. Por outro lado, é certo também, que com tal postura teremos poucas chances de nos surpreendermos e poucas oportunidades de termos a vida enriquecida pelas idiossincrasias daqueles que são diferentes de nós.

Assim, quando nos defrontamos com aquelas pessoas difíceis de amar, preferimos fazer “devolução”, como faríamos com um produto defeituoso. Não estamos muito dispostos a aparar arestas, a ter paciência, “perder” tempo com pessoas que não se encaixam no nosso perfil. Como bons consumidores somos orientados pela lógica do mercado e queremos o imediato, o perfeito, o adaptável, o que prometa bons resultados. Talvez tenhamos medo de expor nossas próprias arestas e, de repente, nos acharmos na condição de sermos rejeitados e devolvidos como produtos defeituosos.

Falta do que fazer

2009-08-04T01:01:00.005-03:00

Numa das comunidades dedicadas ao Ricardo Boechat abriram um fórum para debater, maldosamente, a voz e o sotaque da Jornalista Ticiana Villas Boas. Ora, com tantos fatos relevantes acontecendo no País passíveis de discussões um monte de gente se dispõe a tal postura. Isso é que é falta do que fazer, além, é claro, de uma considerável dose de preconceito porque se ela tivesse sotaque paulista (interior ou capital) ou carioca ninguém se incomodaria com o tom de sua voz. Os participantes do tal fórum teceram comentários depreciativos até sobre as roupas da jornalista. Imagino que para os tais as informações transmitidas no telejornal são apenas detalhes. Só posso atribuir tal comportamento à inveja pelo fato da jornalista ser bonita, competente e ocupar uma posição de destaque numa rede de TV importante.

A fé cristã e o debate atual sobre o meio ambiente

2009-08-03T19:40:00.005-03:00

“Javé Deus tomou o homem e o colocou no jardim do Éden, para que o cultivasse e guardasse.”

(Gn 2:15, Bíblia Edição Pastoral).

Nos últimos anos multiplicaram-se as pesquisas sobre o impacto da ação humana no meio ambiente, e os resultados, que são catastróficos, têm ressoado no mundo merecendo destaque nos principais órgãos de imprensa.

O buraco na camada de ozônio só cresce a cada dia preocupando os povos e cobrindo o futuro com uma sombra aterradora. Estudos recentes não deixam mais dúvidas de que o mundo caminha, inexoravelmente, para um período de grave crise climática cujas conseqüências se estenderão para todos os âmbitos da existência, colocando em dúvida a viabilidade da vida na terra.

O paradoxal disso é que os países que mais contribuíram para a destruição do meio ambiente e a conseqüente desorganização do clima no planeta, foram aqueles ditos cristãos (tanto católicos como protestantes). Exatamente os que deveriam, por causa de sua profissão de fé, ser os mais responsáveis no trato com a natureza que é resultado do amor de Deus pela terra e seus habitantes.

Tal estado de coisas mostra que os cristãos foram mordomos infiéis (para usar as palavras da Bíblia), pois não dispensaram o cuidado necessário à herança que receberam para administrar. Antes, movidos pela ganância e pela sede de poder, os cristãos (?) usaram e, literalmente, abusaram dos recursos naturais e o que agora se vê são os gemidos, mas também, a resposta do ambiente aos maus tratos recebidos por tanto tempo.

O atual contexto é uma confirmação de que os cristãos falharam na missão de construir uma sociedade mais justa e fraterna. Optaram pela edificação de impérios (econômicos, políticos, religiosos, bélicos) onde somente uma minoria foi privilegiada enquanto milhões foram excluídos da possibilidade, sequer de ter o mínimo necessário à sobrevivência.

Gestou-se um estilo de vida predatório. Caríssimas construções; uma multiplicidade de eletrodomésticos que atulham casas e apartamentos; quantidade de roupas além do que seria suficiente; extravagantes hábitos de consumo e uso de tecnologias que distanciam as pessoas do contato com a natureza. Todos estes, são itens do estilo de vida das sociedades ditas modernas que consomem energia e recursos além do que seria necessário e, por fim, desencadearam o processo de destruição que agora se tenta desesperadamente remediar.

O momento é apropriado para que os cristãos reflitam sobre o próprio estilo de vida e como ele se relaciona com aquele proposto por Jesus de Nazaré. Em que sentido o estilo de vida dos cristãos questiona os não cristãos? Em que medida as igrejas cristãs estão preocupadas em cuidar do meio ambiente? Quantos de nós estamos (ou estivemos) envolvidos em alguma campanha defendendo o uso mais racional dos recursos naturais? Em que as minhas atitudes pessoais para com o ambiente servem de exemplo para outros? A responsabilidade dos cristãos para com o ambiente não é uma questão de ideologia política, mas de compromisso com o seu Mestre Cristo.

Em termos genéricos, as sociedades ditas cristãs, a julgar pelo modo como escolheram viver, parece não terem entendido bem o significado e as implicações de ser discípulo de Jesus. Mas, e aqueles que se dizem convertidos e que se vincularam formalmente a uma determinada denominação cristã, será que estes entenderam?

O Valor do Silêncio

2009-08-01T18:57:00.003-03:00

O dia amanheceu frio envolvido numa chuva fina que caia pacientemente. O ritmo dos pingos no telhado produzia um som morno que convidava a ficar na cama um pouco mais. O alegre canto dos pássaros se fazia ouvir como música de fundo harmonizando o cenário bucólico.

Na casa estávamos observando um tempo de silêncio como forma de cultivo de nossa espiritualidade. Momentos preciosos estes. Silenciamos procurando aguçar nossos ouvidos e nossas percepções espirituais para ouvir a voz de Deus no nosso íntimo procurando dar-lhe atenção exclusiva. É uma experiência que exige disciplina, pois, em situações normais estamos sempre querendo nos fazer ouvir.

Vivendo em centros urbanos, estamos o tempo todo envolvidos por sons: buzinas, motores, conversas, gritos... Tal vivência nos faz tão habituados ao barulho que passamos a ter no silêncio uma situação incômoda e ameaçadora. Isso pode ser percebido no hábito comum de se chegar em casa e, imediatamente, ligar a TV ou o som sob o pretexto de ver o noticiário ou de ouvir uma música para relaxar. Em muitos casos isto revela uma dificuldade de convivência com o silêncio. Há até aqueles que estão ocupados com outras coisas, mas, ligam a TV para terem a sensação de não estarem sós. A solidão e o silêncio os assusta.

Com isso vamos perdendo o contato com o nosso próprio ser ficando cada vez mais incapazes de nos questionar sobre nossas posturas diante de Deus e da vida. Essa dificuldade de fazer silêncio atrofia o entendimento sobre nós mesmos e bloqueia nossos recursos para a manutenção de relacionamentos profundos.

Experimentar a solidão em silêncio, deliberadamente, é aprender o caminho de volta a si mesmo, à consciência do próprio ser. É proporcionar as condições para que se promova uma reunificação de nossa interioridade fragmentada nos afazeres da vida. É recuperar a inteireza de nosso centro vital. Fazer silêncio nos permite ouvir as harmonias que ecoam nas profundezas de nosso intimo.

Ao longo da História nós, os ocidentais, sempre fomos incentivados a falar, a argumentar, a favor ou contra alguém ou alguma coisa. Reivindicar nossos direitos. Por conta disso os diálogos, geralmente, não têm sido oportunidade para uma verdadeira troca de idéias, mas uma experiência de reafirmação pessoal. No decorrer de uma conversa ficamos esperando que surja uma lacuna no discurso do outro, e, aguardamos com ansiedade que ele se cale para, então, contra argumentarmos, com veemência, demonstrando o nosso ponto-de-vista. Assim, não ouvimos plenamente o que o outro está tentando nos comunicar. Não o compreendemos e nem fazemos o esforço de compreendê-lo.

Ao sairmos de uma experiência dialogal no estilo acima descrito, nada de novo foi agregado ao nosso mundo. Saímos como entramos, compenetrados da validade e consistência de nossos próprios conceitos e com a alegre satisfação de termos “vencido mais uma” assumimos o tom competitivo que tem marcado as relações entre as pessoas no mundo contemporâneo.

Tal fato denuncia que estamos fora de nosso centro, de nossa essência, e isso nos torna defensivos. Essa circunstância nos leva, no exercício do encontro com o outro, a apenas reagir ao que ele diz; e ao apenas reagir o meu ponto de partida não tem origem em mim mesmo, nem nas minhas próprias idéias, sentimentos ou emoções. Minha expressão teve como centro motivador os sentimentos e idéias do outro. Foi o meu interlocutor quem exerceu controle sobre mim e não eu, apesar do ardor com que eu possa ter argumentado.

O diálogo que transforma só ocorre quando os interlocutores não estão interessados em vencer uns aos outros. Quando depõem suas armas argumentativas e se predispõem a ouvir os outros em plenitude, procurando captar-lhes não só as palavras, mas, também, - e talvez o mais importante – seus silêncios, reticências, hesitações, o movimento dos olhos, a intensidade da voz. Não é possível esse exercício sem uma disposição de auto-esvaziamento, de silêncio interior que implica em entrega e, ao mesmo tempo, em serena receptividade. Quando nos dispusermos, efetivamente, a ouvir os outros nossos diálogos serão verdadeiras fontes de transformação e enriquecimento pessoal. Por isso, se impõe que, periodicamente, façamos uma pausa em nossas atividades para cultivar o silêncio. Sobretudo, tentar fazer cessar o tumulto que está dentro de nós mesmos porque esse é o pior dos barulhos.

Questionando a “promoção automática”

2009-07-10T13:04:00.000-03:00

Sou professor de História no ensino fundamental e, como tantos outros colegas, ando perplexo com os rumos da educação no País e, em particular no Estado de São Paulo. Trabalho diariamente com crianças de 5ª a 8ª série e nesse contato diário me deparo com situações que têm me levado a questionar a maneira como tem sido encaminhada a progressão continuada, que na verdade virou “promoção automática”. Posso afirmar, e creio não ser o único, que o atual sistema de ensino – cujo único critério de avaliação efetivamente levado em consideração é a presença do aluno na sala de aula – tem desvirtuado o papel da educação formal no nível fundamental.

Os alunos, e isso já é uma constatação, não têm mais a preocupação de dedicar-se aos estudos, fazer tarefas ou cumprir as responsabilidades próprias de um aluno regular, porque no fim das contas o único critério válido para que ele seja promovido, ou não, é a quantidade de faltas. Com isso os alunos não criam hábitos de estudo e não adquirem disciplina pessoal para empenhar esforços na aprendizagem dos conteúdos. Tal situação cria as condições para se formar pessoas que no decorrer da vida farão opção pelo caminho mais fácil já que no seu percurso escolar ele sempre foi promovido de ano para ano sem preencher os requisitos pedagógicos para tal e, pior, sem despender o menor esforço pessoal.

Outra questão envolvida nisso é o fato de que muitos alunos chegam à 8ª série sem capacidade de ler fluentemente e, pior, sem saber interpretar o que lêem. Muitos não conseguem sequer ler corretamente o enunciado de uma questão ou exercício. Sem preencher essa condição básica não é possível desenvolver os conteúdos que seriam destinados àquela série, ficando o currículo sempre em defasagem prejudicando, naturalmente, o próprio aluno.

Fala-se de progressão continuada como instrumento de inclusão, porém, o que vem ocorrendo no cotidiano das salas de aula é que os alunos promovidos apenas por freqüentar as aulas, sem preencher os demais requisitos (como ter razoável domínio do conteúdo de sua série anterior, por exemplo), chegam à série seguinte abaixo do nível exigido e passam a experimentar um tipo de exclusão muito mais cruel do que se tivesse sido retido. Tais alunos não conseguem encontrar espaço na nova série porque ai lhe são feitas exigências, em relação aos temas abordados em todas as disciplinas, que ele não é capaz de atender em função de não ter aprendido nas séries anteriores. Por causa disso, colegas que estão mais adiantados não querem fazer trabalho em grupo com tais colegas; em atividades de leitura o próprio aluno se recusa participar (porque não sabe ler adequadamente); e, por se sentir inadequado começa a assumir uma atitude defensiva que se manifesta na forma de indisciplina numa tentativa (inconsciente?) de tentar proteger-se e encobrir essa lacuna da sua formação.

Acho que a questão educacional não se resume a este fato. Na verdade o problema é estrutural e muito mais profundo do que simplesmente a progressão continuada. Porém, é necessário que se comece a refletir a partir de algum ponto. É certo que os problemas relativos à educação são o reflexo de décadas de descaso dos poderes públicos que sempre vêm maquiando a educação e criando mecanismos para engordar as estatísticas sem que se tenha uma real consideração pela qualidade da educação nas escolas públicas. E tal atitude dos governos ocorre porque a grande maioria dos alunos que vão para as escolas públicas é, geralmente, oriunda de famílias de menor poder aquisitivo, de baixa escolaridade, portanto, sem condições econômicas nem culturais de exercer pressão política por uma educação de qualidade.

Numa aula de história

2009-07-09T11:05:00.002-03:00

Entrei na sala para minha aula de história. Coloquei o material sobre a mesa e com ele uma revista Super Interessante que trazia uma reportagem especial sobre o nazismo. Eu a havia apanhado para preparar algumas aulas sobre a Segunda Guerra.

Logo a minha frente, na primeira carteira da fila sentava-se o João Antonio que ao ver a revista interessou-se imediatamente e perguntou se poderia ler a reportagem. Eu cedi de pronto pois, não era comum naquele aluno o interesse pela leitura. Comecei, então, a distribuir um exercício com a turma. Enquanto isso, quase em êxtase, o João devorava o texto da reportagem. Fiquei admirado com aquilo e passei a observar a cena em silêncio. Os olhos do garoto brilhavam enquanto liam avidamente a matéria.

Aproximei-me e perguntei – porque você se interessou tanto por essa reportagem? – Porque gosto do Hitler, foi a resposta. Por que você gosta dele? –Porque acho um cara legal. –Você sabe que ele autorizou a morte de milhões de pessoas inocentes inclusive crianças, idosos e, até, deficientes físicos? –É sei. Mas, é por isso que eu gosto dele porque eu também não gosto de judeu. O que você sabe sobre os judeus? Nesse ponto o aluno desconversou e eu mudei a direção das perguntas: -Imagine que algumas daquelas pessoas fossem seus parentes, pai, mãe, irmãos.... O aluno respondeu com um frio dar de ombros. –E se fosse você o alvo das ações de Hitler? O menino não se alterou repetindo o mesmo gesto de indiferença.

Perturbado com a frieza e apatia com que o menino reagia a meus questionamentos fiquei a pensar que fatores poderiam levar uma criança de doze anos a adotar Hitler como seu ídolo? E mais, a admirá-lo exatamente pelas maldades que propagou. Surpreso com aquela conversa questionei-me e cobrei de mim mesmo uma atitude afinal tratava-se de meu aluno. Talvez aconselhá-lo, tentar desestimular aquela admiração sinistra. No entanto, sei que palavras exortativas não têm tanta eficácia quanto se imagina e se espera. A esperança pode estar além das palavras.

Creio que o João necessita de experiências humanas radicalmente positivas que ofusquem em seu horizonte existencial o espectro dessa figura e todo o mal que ela representou para o mundo contemporâneo. Além disso, há que se verificar o fundo psicológico de tal atitude.

Lições do Navegador

2009-06-11T22:13:00.005-03:00

Acabei de ler, há poucos dias, um dos livros do navegador Amyr Klink, “Cem dias entre céu e mar”. É o impressionante relato de sua solitária travessia do Atlântico num barco a remo em 1984. Partiu ele da costa da Namíbia, na África, e aportou em Salvador 106 dias depois.
Aquele livro estava em nossa estante havia dias. Meu filho tomou emprestado do Éber, amigo da família e, após a leitura, não devolveu imediatamente e o livro ficou vários dias desafiando-me à sua leitura. De vez em quando eu o folheava, observava as belas fotografias, mas, não sentia motivação para a leitura. Até que um dia resolvi: “vou ler este livro”.
A narrativa fluente, os detalhes pitorescos, a tenacidade e determinação do autor em executar seu projeto tão milimetricamente elaborado, me cativaram de tal maneira que não deixei o livro até virar a ultima página. O que fiz com frustração porque a narrativa havia chegado ao fim.
O que mais me chamou a atenção foi o detalhadíssimo planejamento que o Amyr elaborou. Ao longo de dois anos de pesquisa ele levantou informações sobre navegadores que fizeram trajetos parecidos; se informou com precisão sobre correntes marinhas, ventos e ocorrência de tempestades no caminho que pretendia percorrer; a época do ano mais propícia a tal empreendimento; o melhor local, na costa africana, para a partida, enfim, ele estudou, quase à exaustão, tudo o que dissesse respeito ao seu objetivo de atravessar o Atlântico num barco a remo especialmente projetado para ser capaz de flutuar sobre grandes ondas.
Um detalhe interessante sobre isso é que o autor planejou o barco, não para enfrentar ou desafiar as ondas, mas, para aproveitar-se delas, e não somente flutuar, mas ser capaz de ganhar velocidade como um surfista em sua prancha.
Alvo de cuidadosa pesquisa foi, também, o preparo dos alimentos que o navegador deveria consumir durante o trajeto. O cardápio, preparado por experientes nutricionistas, foi resultado de um ano de minucioso estudo para que Amyr não sofresse qualquer desarranjo digestivo nas condições que iria enfrentar no mar.
Porém, toda pesquisa e planejamento para nada serviriam se não houvesse um ser humano dotado de disciplina pessoal, determinação e coragem. Ficou, para minha reflexão pessoal, a confirmação de que com aqueles ingredientes, muitas coisas reputadas como impossíveis na concepção ordinária, se tornam perfeitamente viáveis.

É preciso destacar, contudo, que determinação não deve ser confundida com teimosia. O cuidadoso planejamento capacitou o Amyr a relativizar certas vozes que tentaram dissuadi-lo afirmando ser impossível tal jornada. Como ele tinha um objetivo bem traçado e estava soberbamente informado sobre o que pretendia fazer não se deixou levar por observações pessimistas de terceiros baseadas apenas na simples experiência.
Fechei o livro com uma sensação de leveza e inspiração consciente de que somos mais capazes do que imaginamos. Qual será nossa travessia pessoal? É estabelecer uma meta, desenvolver um plano criterioso, armar-se de disciplina pessoal e determinação, e partir. O resto, as ondas e os ventos se incumbirão de fazer.

O Chupa Ovo

2009-03-20T19:11:00.006-03:00

Uma figura popular da minha cidade que povoou minhas memórias de infância era um sujeito conhecido pelo obsceno nome de “Chupa Ovo”. Ninguém sabe exatamente a origem desse infeliz apelido. Talvez fosse mesmo obra da crueldade dos meninos daquela cidadezinha que eventualmente o acuavam tentando impedir sua caminhada... O nome verdadeiro jamais soubemos.
Era um homem franzino e baixinho. Uma calva ampla abria caminho através dos cabelos crespos e sujos fazendo surgir tufos irregulares nos lados da cabeça pequena. O olhar distante dava a idéia de que estava sempre concentrado em idéias profundas.
Em passos rápidos e curtos era visto sempre andando pelas ruas. Um andar compulsivo, contínuo, num ritmo que parecia já inscrito nas dobras de seu ser. Um caminhar decidido de quem tinha um destino claro já traçado e pressa de chegar. Qualquer tentativa de impedi-lo provocava uma irada e resmungante reação. Costumava falar sozinho enquanto andava. Quem passava por ele ouvia um sussurro indecifrável.
Odiava água. Para ele água somente para beber e com muito cuidado para que nenhum respingo lhe atingisse o corpo. O único obstáculo à continuidade de seu caminhar obstinado era água. Se suspeitasse que havia água no caminho ou, se alguém o ameaçasse com uma vasilha d’água o “Chupa Ovo” mudava sua trajetória fazendo um amplo desvio que lhe desse a segurança de que estaria livre do líquido fatal.
Às vezes sumia-se o “Chupa Ovo”. Perdia-se a notícia dele. Quando já se estava quase a perder sua lembrança inesperadamente ele reaparecia pelas velhas ruas pavimentadas de paralelepídedos com as roupas gastas, puídas pelo uso e pela sujeira. Da camisa em tiras e ensebada não era possível saber mais a cor. Daquilo que outrora fora uma calça restava apenas molambos que só iam até o joelho tão suja e destruída quanto a camisa. Nos pés somente alças presas a rotos pedaços de borracha lembravam o que fora antes uma sandália havaiana.
De volta à casa os familiares o apanhavam sob protestos, davam-lhe banho, cortavam-lhe o que restava do cabelo e vestiam-no com roupas e calçados novos. Estava pronto o “Chupa Ovo” para uma nova temporada de andanças pelas trilhas áridas da caatinga de onde retornava, períodicamente, sob o impulso do que lhe restava de memória.

A PROFECIA DE RAVENGAR

2009-01-02T12:25:00.004-02:00

Em 1989, entre os meses de fevereiro e Setembro, foi levada ao ar, pela TV Globo, uma novela entitulada “Que Rei Sou Eu?”. Escrita por Cassiano Gabus Mendes, a trama se passava no ano de 1786, pouco antes da Revolução Francesa, no pequeno reino de Avilan, na França, onde predominava a corrupção entre os políticos e a injustiça permeava todas as esferas da sociedade.

Em torno da Rainha, a desvairada Valentine, acercavam-se conselheiros mal intencionados e interesseiros dos quais Bergerac era a única exceção. A novela teve audiência formidável tendo atingido a marca dos 61 pontos no horário. Um sucesso inegável. Tal pico de audiência ocorreu porque a novela conseguia fazer uma crítica inteligente à classe política brasileira misturada a uma boa dose de humor. Era uma espécie de caricatura encenada da situação brasileira naquele período, mas, passados dezenove anos, continua atual.

Havia um personagem interpretado pelo ator Antonio Abujamra que simbolizava uma espécie de “eminência parda” do reino. Vivia nos bastidores do poder articulando golpes e gerando situações com o objetivo de manter a estrutura de poder inalterada favorecendo os de sempre. Era o misterioso Ravengar. Figura enigmática e sinistra. E é justamente Ravengar quem emite a afirmativa mais lúcida e mais cruel sobre o futuro político do Brasil. Numa de suas visões, através de sua bola de cristal, Ravengar afirmou: - Vejo um grande país e que se tornará um grande exemplo. Perguntado por um outro personagem que país seria esse e que grande exemplo daria, Ravengar respondeu peremptório: - Um grande exemplo de corrupção e vagabundagem. Em seguida aparecia na bola de cristal o mapa do Brasil.

Ora, os episódios que vem ocorrendo no Brasil no âmbito político confirmam diariamente as funestas previsões do mago. Mensalão, sanguessugas, dólares na cueca, Renan Calheiros, para ficar nos mais escandalosos são a prova cabal de que o mago tinha razão, para tristeza, vergonha e sofrimento de todos aqueles que guardam algum senso moral. E, pior do que os fatos em si são os acordos e conluios articulados nos subterrâneos das casas legislativas para acobertar tais crimes e proteger os criminosos.

Felizmente, assim como entre os conselheiros corruptos de Valentine, havia Bergerac que se manteve incorruptível, existe, no Senado e na Câmara, uma minoria que tenta fazer valer a justiça. A sociedade precisa identificá-los e fortalecê-los, além de punir nas urnas aqueles que não respeitam o povo que os elegeu. Enquanto isso não acontece vai prevalecendo na esfera política brasileira a trágica profecia de Ravengar.

Porque Carrancas do São Francisco

2009-01-01T13:31:00.007-02:00

Talvez você que, eventualmente, tenha acessado este blog esteja se perguntando a razão desse título. E eu tentarei explicar.
Esse título remete às minhas origens. Sou filho e neto de habitantes do Vale do são Francisco e sobreviventes da Barragem do Sobradinho no interior a Bahia, obra que alterou significativamente o traçado do Rio no trecho que vai de Pilão Arcado a Sobradinho, passando por Remanso, Sento-Sé e Casa Nova – cidades que foram submersas pelas água do Lago de Sobradinho. A represa alterou drasticamente a vida dos ribeirinhos dessa extensa região.
Pois bem, passei quase metade da minha vida estreitamente vinculado ao Velho Chico, banhando-me em suas águas, pescando em suas margens, acompanhando e observando mulheres – minha mãe e tias entres elas - a lavar enormes trouxas de roupas nas águas generosas do Rio sob o sol ardente do Nordeste.
Consta na história que os antigos barqueiros que navegavam pelo Rio colocavam no bico da proa de suas embarcações figuras horríveis esculpidas em madeira cujo objetivo era espantar os maus espíritos e poderem navegar com segurança. Essas figuras foram chamadas de carrancas.
Hoje as carrancas são produzidas para serem usadas como peças de decoração em ambientes diversos como residências, auditórios, restaurantes e tem como principais compradores turistas, colecionadores e interessados na arte popular.
O título deste blog, portanto, é uma forma singela de homenagear ao generoso Rio São Francisco e aos antigos navegantes cujos descendentes continuam a resistir às intempéries da vida utilizando sua força, sua fé e sua riquíssima cultura.